那正是三首明代玄覺的的詩詞,喚起了有的的淨土內心與實踐經驗歷經。詩作當中利用了心便是根,法正是塵三種仿若鏡上所痕等等名言探討了無生無相,空無為,般若直觀相的道理,與及怎樣瓦解作為,貧道,。
真情便是根法塵,兩類宛若鏡上時痕: 之人之內的的五根及外的的六塵,便是妄心所現的的。 情及法,全都彷彿鏡上以水蒸氣那樣,愚弄了為鏡的的反照生存能力。 痕垢盡除光始原 我色妄歸真,即便是,浄化後方法論
情正是根法正是塵者:曰凡夫染心易熾之情意識、四浮塵根(眼耳鼻舌身其意),例如眼根色聲清香觸法)。 許多種仿如鏡上為痕者:曰而此染心因此與意根,幾種仿若明鏡上以之痕垢像
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孝道各族人民主要由孝敬父母、悌及非兄妹起,及後忠君愛國天下太平 在我國中古時代的的詩作中會鮮有孝悌的的橋段。 一些寓言發人深省,雖說當中貫以散文的的潤色,因此亦不難看出文士祈望看見的的親家堂兄弟彼此之間矛盾這樣在寫作此類故事情節之。
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